Σύνδεση συνδρομητών

Ο αριστερός αντισημιτισμός

Δευτέρα, 07 Οκτωβρίου 2024 01:00
9 Οκτωβρίου 2023, Λονδίνο. Στιγμιότυπο διαδήλωσης με κεντρικό σύνθημα «Από το ποτάμι στη θάλασσα», που σημαίνει ότι η περιοχή από τον Ιορδάνη ώς τη Μεσόγειο η περιοχή θα είναι απαλλαγμένη από τους Εβραίους. Οι αριστεροί στην Ευρώπη και στις ΗΠΑ, μάλιστα, συναινούν στο σύνθημα αυτό, θεωρώντας το αντιστασιακό και διεκδικητικό χειραφέτησης ενός λαού. Αλλ’ η γλώσσα του αντιρατσισμού και της αντίθεσης στην αποικιοκρατία, που λανθασμένα χρησιμοποιείται και για την προσέγγιση του σιωνισμού και του Ισραήλ, διευκόλυνε την εμφάνιση ενός είδους μαγικής σκέψης που μετατρέπει τη Χαμάς από εγγενώς ρατσιστική και αντισημιτική τρομοκρατική δύναμη σε ισότιμο μέλος του αγώνα των αθλίων της γης ενάντια στην αποικιοκρατία και τη δυτική κυριαρχία.
Alisdaire Hickson
9 Οκτωβρίου 2023, Λονδίνο. Στιγμιότυπο διαδήλωσης με κεντρικό σύνθημα «Από το ποτάμι στη θάλασσα», που σημαίνει ότι η περιοχή από τον Ιορδάνη ώς τη Μεσόγειο η περιοχή θα είναι απαλλαγμένη από τους Εβραίους. Οι αριστεροί στην Ευρώπη και στις ΗΠΑ, μάλιστα, συναινούν στο σύνθημα αυτό, θεωρώντας το αντιστασιακό και διεκδικητικό χειραφέτησης ενός λαού. Αλλ’ η γλώσσα του αντιρατσισμού και της αντίθεσης στην αποικιοκρατία, που λανθασμένα χρησιμοποιείται και για την προσέγγιση του σιωνισμού και του Ισραήλ, διευκόλυνε την εμφάνιση ενός είδους μαγικής σκέψης που μετατρέπει τη Χαμάς από εγγενώς ρατσιστική και αντισημιτική τρομοκρατική δύναμη σε ισότιμο μέλος του αγώνα των αθλίων της γης ενάντια στην αποικιοκρατία και τη δυτική κυριαρχία.

[...] Εδώ και περίπου σαράντα χρόνια, ο Vladimir Jankélévitch είχε γράψει:

«Ο αντισιωνισμός» προσφέρει επιτέλους στο σύνολο των συμπολιτών μας τη δυνατότητα να είναι αντισημίτες, παραμένοντας δημοκράτες. Τι ανέλπιστη τύχη! Αυτή η ευχαρίστηση δεν θα αποτελεί πλέον αποκλειστικό προνόμιο της Δεξιάς[1].

Στις μέρες μας, σε όλες τις δυτικές κοινωνίες, παράλληλα με πλήθος εκδηλώσεων μίσους εναντίον των Εβραίων, αντηχεί το γνωστό σύνθημα «From the River to the sea». Το εν λόγω σύνθημα θυμίζει το ναζιστικό Judenrein, εφόσον σημαίνει ότι, από τον Ιορδάνη ποταμό έως τη Μεσόγειο, η Παλαιστίνη θα είναι απαλλαγμένη από τους Εβραίους. Με άλλα λόγια, δεν πρόκειται επί της ουσίας για αίτημα εθνικής ανεξαρτησίας, αλλά για αγωνιστικό πρόταγμα εκκαθάρισης της περιοχής από το εβραϊκό στοιχείο[2]. Αυτή η έκρηξη της Ιουδαιοφοβίας, με πρόσχημα τον αμυντικό πόλεμο στον οποίο εξωθήθηκε το Ισραήλ μετά την 7η Οκτωβρίου, καλλωπίζεται με τη χρήση του όρου «αντισιωνισμός». Μετά την ίδρυση  του Ισραήλ και τις νίκες του εναντίον των Αράβων, ο ιδεολογικο-πολιτικός χαρακτήρας του αντισιωνισμού, όσον αφορά την προέλευσή του, απαλλάσσοντάς τον από το στίγμα του ρατσισμού, του επέτρεψε να λειτουργήσει ως ψιμύθιο του αντισημιτισμού. Δηλωτικός πλέον της εναντίωσης στην ύπαρξη του συγκεκριμένου κράτους, ο αντισιωνισμός, στον αραβο-μουσουλμανικό κόσμο, δανείσθηκε τον εξολοθρευτικό χαρακτήρα που είχε ο δαρβινικός αντισημιτισμός.

Θέτοντας στην υπηρεσία του τα αντι-εβραϊκά, στερεότυπα,  ο αντισιωνισμός δεν περιορίζεται σε μια κριτική των πολιτικών που εφαρμόζουν οι κυβερνήσεις του Ισραήλ, οι οποίες είναι θεμιτό να ασκούνται και από μερίδα των πολιτών αυτού του κράτους. Αντίθετα, αξιοποιώντας στο έπακρο τα  Πρωτόκολλα των Σοφών της Σιών[3], επαναφέρει τη φαντασίωση περί της εβραϊκής libido dominandi. Ανεξαρτήτως της υπηκοότητάς τους, ως παγκόσμιοι σιωνιστές, μέλη μιας κακοποιού ολότητας που ελέγχει τα κέντρα εξουσίας στη Δύση, οι Εβραίοι, στο αντισιωνιστικό αφήγημα, δαιμονοποιούνται.   

Με όχημα το Παλαιστινιακό, η αντικατάσταση του ακροδεξιού αντισημιτισμού από τον απο-φυλετικοποιημένο αντισιωνισμό κατέστησε την άκρα Αριστερά συνοδοιπόρο του γενοκτονικού ριζοσπαστικού ισλαμισμού.  Αυτός ο «νέο-αντισημιτισμός»[4], αφισάροντας την πλέον ευγενή μορφή ανθρωπισμού και αντιρατσιστικών αισθημάτων, λειτούργησε ως ο νέος μοχλός βίαιης εξέγερσης των κατατρεγμένων ενάντια στα όσα αντιπροσωπεύει η ένοχη δυτική τάξη πραγμάτων.     

Το αποτέλεσμα αυτού του νέου επαναστατικού προτάγματος ήταν η εμφάνιση ενός ρατσισμού, το ίδιο επικίνδυνου με εκείνον που γνώρισε ο εικοστός αιώνας. Το ενδιαφέρον είναι ότι ο τωρινός ρατσισμός, αντλώντας τα διαπιστευτήριά του από την ευγενή εναντίωση στα δεινά που προξένησε στην υπόλοιπη ανθρωπότητα η αποικιοκρατική ρατσιστική Δύση  –στην οποία ανήκει το Ισραήλ, ανήκουν και οι Εβραίοι εν γένει–, πλασάρεται ως αντι-ρατσισμός. Οι όροι αντιστρέφονται, δεδομένου ότι ρατσισμός πλέον θεωρείται ο αγώνας κατά των διακρίσεων στο όνομα της οικουμενικότητας. Αντίθετα, ο «γνήσιος»  αντιρατσισμός υποστηρίζει το διαμελισμό της κοινωνίας σε πολιτισμικές και θρησκευτικές κοινότητες και, εν γένει, στις στεγανοποιημένες (δι-) εκδικητικές μειονότητες. Εκφράζοντας την εναντίωση στην ιμπεριαλιστική λευκότητα, ο εξ αριστερών αντισιωνισμός, ο οποίος σήμερα έχει τον πρώτο λόγο, βρήκε πρόσφορο έδαφος στο αντιδυτικιστικό, μετααποικιακό, αποικιοαποδομητικό  κίνημα που ξεπήδησε από το διανοητικό ρεύμα του μεταμοντερνισμού[5]. Χέρι χέρι με τον νέο αντιρατσισμό, ο «αντισημιτοσιωνισμός»[6], προσάρμοσε, θα λέγαμε, τη σοβιετική  ρητορική, ενάντια στο ιμπεριαλιστικό Ισραήλ και τους πλουτοκράτες σιωνιστές οι οποίοι διαφεντεύουν την Αμερική, στη woke εκδοχή της πάλης μεταξύ καταπιεστών και καταπιεσμένων. [...]

 

[1] Vl. Jankélévitch, L’imprescriptible. Pardonner? Dans l’honneur et la dignité, Paris, Seuil, 1986, σ. 32.

[2] Βλ. και τις δηλώσεις των στελεχών και των μελών της Χαμάς: https://www.adl.org/resources/blog/hamas-its-own-words

[3] P.-A. Taguieff, «Les Protocoles des sages de Sion et ‟le complot sinistre mondial”», DDV, no 693 (2024), σ. 46-50.

[4] J. Givet, La Gauche contre Israel? Essai sur le néo-antisémitisme, Jean-Jacques Pauvert, Hollande 1968, εκδ. kindle empl. 30 επ.

[5]  P.-A. Taguieff, Pourquoi Déconstruire. Origines philosophiques et avatars politiques de la French Theory, Paris 2022.

[6] Fr.-O. Giesbert, «Face à l’“antisémitosionisme”. Comment je suis devenu Juif», στο Revue des deux mondes, Οκτώβριος 2020, εκδ. kindle, empl.1246 επ.

Βάνα Νικολαΐδου-Κυριανίδου

Καθηγήτρια πολιτικής φιλοσοφίας στο τμήμα Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου Αθηνών. Βιβλία της: O πολιτικός κατά τον Γεώργιο Γεμιστό-Πλήθωνα. Eίναι πλατωνική η κατά Πλήθωνα πολιτική φιλοσοφία; (1992), Ο απόβλητος και ο θεοπρόβλητος (1999), Hannah Arendt: Ο νόμος της γης και η λησμονημένη παράδοση (2021).

Τελευταία άρθρα από τον/την Βάνα Νικολαΐδου-Κυριανίδου

Προσθήκη σχολίου

Όλα τα πεδία είναι υποχρεωτικά. Ο κώδικας HTML δεν επιτρέπεται.