Κυριακή, 12 Ιουνίου 2016

Ποιους συγκινούν τα γεγονότα του Ιουνίου

Κατηγορία Γνώμες
Γράφτηκε από τον  Δημοσιεύθηκε στο Γνώμες web only
12 Ioυνίου 2016, Γαλλία. Γερμανία-Ουκρανία, 2-0. Το Ευρωπαϊκό Πρωτάθλημα Ποδοσφαίρου σχεδόν μονοπωλεί τα ευρύτερα ενδιαφέροντα των πολιτών. 12 Ioυνίου 2016, Γαλλία. Γερμανία-Ουκρανία, 2-0. Το Ευρωπαϊκό Πρωτάθλημα Ποδοσφαίρου σχεδόν μονοπωλεί τα ευρύτερα ενδιαφέροντα των πολιτών. YouTube

Η Μεγάλη Σύνοδος της Ορθοδοξίας, η εβδομάδα ομοφυλόφιλης περηφάνειας (ενισχυμένης σημασίας, μετά και το μακελειό στο Ορλάντο των ΗΠΑ) και το Ευρωπαϊκό Πρωτάθλημα Ποδοσφαίρου είναι τα τρια μεγάλα θέματα που μας απασχολούν τον Ιούνιο. Γιατί το ποδόσφαιρο κερδίζει κατά κράτος σε ενδιαφέρον τα υπόλοιπα θέματα της περιόδου; [ΤΒJ] 

Η ονομαστική γιορτή του  Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου στις 11 Ιουνίου θα συμπέσει με τις εναγώνιες προσπάθειες της τελευταίας στιγμής για την ομαλή τέλεση της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδοξίας της οποίας η έναρξη έχει οριστεί για τη 16η Ιουνίου στο Κολυμπάρι της Κρήτης. Συνέχεια προκύπτουν ζητήματα με τις συμμετοχές των διαφόρων Ορθοδόξων Εκκλησιών. Θα ακολουθήσει την εορταστική παρέλαση του GayPrideτης Αθήνας στο πλαίσιο της εβδομάδας ομοφυλόφυλης περηφάνειας που εκπέμπει ένα συγκεκριμένο μήνυμα για το πώς πρέπει να διευθετηθούν τα σεξουαλικά ήθη μιας προηγμένης δυτικής χώρας, μήνυμα εκ διαμέτρου αντίθετο από τις αντιλήψεις ικανού μέρους της εκκλησιαστικής ιεραρχίας και του τμήματος του ελληνικού λαού που ταυτίζεται με τις διδασκαλίες της.

Πράγματι, οι έριδες και οι λόγοι των ορθοδόξων προκαθημένων και η δημόσια επίταση της ταυτότητας των ΛΟΑΤΚΙ θα χρωματίσουν τις προσεχείς ημέρες του Ιουνίου ενώ παράλληλα το Ευρωπαϊκό Πρωτάθλημα Ποδοσφαίρου θα διεξάγεται στη Γαλλία από αυτήν την Παρασκευή. Ορθόδοξοι, ΛΟΑΤΚΙ και ποδοσφαιρόφιλοι θα εστιάσουν την προσοχή τους σε γεγονότα  για τα οποία ενδιαφέρονται. Ας αναλογιστεί κάποιος πόσοι συμπολίτες μας εντάσσονται συνολικά σε κάποια ή και περισσότερες από τις ανωτέρω κατηγορίες.

Η βεντάλια αυτή των εκδηλώσεων καταδεικνύει τη δυσκολία του να προσδιορίσει σήμερα κάποιος τι είναι mainstreamστη σύγχρονη ελληνική κοινωνία και τι δεν είναι. Ξεκινώντας από τους ορθοδόξους: ως γνωστόν η Ελλάδα είναι χώρα με επικρατούσα θρησκεία και όχι κοσμικό κράτος.Το mantraτων αρθρογράφων που υπεραμύνονται της παράδοσης στη χώρα μας είναι ότι η κοινωνία μας αποτελείται κατά συντριπτικό ποσοστό,  λίγο κάτω  από το 100%, από χριστιανούς ορθοδόξους. Με αυτή τη λογική, η επικείμενη Πανορθόδοξη Σύνοδος θα έπρεπε να μονοπωλεί τα πρωτοσέλιδα των εφημερίδων ως γεγονός που αφορά τους πάντες σχεδόν σε αυτή τη χώρα. Δεν συμβαίνει κάτι τέτοιο. Ο Τύπος που ασχολείται με το ζήτημα είναι ο εξειδικευμένος, και μάλιστα συνήθως για να εκφράσει τους ακραιφνείς αμύντορες  της ασυμβίβαστης Ορθοδοξίας που αποκαλούν τη Σύνοδο, πριν ακόμα γίνει, ψευδοσύνοδο και ληστρική. Πόσο Ορθόδοξη είναι τελικά μια κοινωνία που τυπικά αυτοπροσδιορίζεται ως τέτοια όταν ένα μείζον γεγονός σχετικό με τη θρησκευτική της έκφραση και πολιτική  γίνεται αισθητό στη δημόσια σφαίρα κυρίως από τη σκοπιά των επικριτών του ενώ η κοινή γνώμη κολυμπά στα απόνερα της αδιαφορίας;

Οι ΛΟΑΤΚΙ έχουν την παρέλαση της υπερηφάνειας τους σε μια κοινωνία που σταδιακά ευθυγραμμίζεται με το ευρωπαϊκό κεκτημένο της αποδοχής τους ως ισότιμων ανθρώπινων όντων με τους υπόλοιπους πολίτες. Ωστόσο δεν παύουν να θεωρούνται από ευρύτατα στρώματα του πληθυσμού ως άνθρωποι που κάτι τους λείπει και κάτι δεν πάει καλά με αυτούς. Αυτή είναι και η στάση των ορθοδόξων, οι οποίοι θεωρούν με απλά λόγια ότι δεν μπορείς να είσαι καλός ορθόδοξος και ΛΟΑΤΚΙ ταυτόχρονα, γιατί οι δεύτεροι είναι αμαρτωλοί και προορισμένοι για την αιώνια κόλαση, στο μέτρο που οι λεγόμενοι ορθόδοξοι αποδέχονται τη διδασκαλία περί κολάσεως (η νεωτερικότητα έχει δημιουργήσει μία α λα καρτ θρησκευτικότητα στην οποία ο πιστός αποδέχεται κατά βούληση τις λεγόμενες βασικές παραδοχές του θρησκεύματος στο οποίο ανήκει ανάλογα με τη διάθεση του). Ο Πειραιώς Σεραφείμ που τους κατακεραυνώνει εκφράζει μια  παραδοσιακή  στάση ενώ οι  προοδευτικοί θεολόγοι  προσπαθούν να τους εντάξουν στο πλήρωμα της Εκκλησίας ιδίως όταν βλέπουν ότι το πλήρωμα αυτό λιγοστεύει επικίνδυνα. Η Εκκλησία στηρίζει την παραδοσιακή οικογένεια αλλά η τελευταία υπήρχε και πριν από την Εκκλησία. Το γεγονός ότι κάποιες μορφές συμβίωσης έχουν μέσω της παράδοσης καθαγιαστεί από κάποιους θεσμούς δεν σημαίνει ότι ταυτίζονται μαζί τους. Μπορεί ο παραδοσιακός θρησκευτικός λόγος στην Ελλάδα να αντιμετωπίζει κριτικά τους ΛΟΑΤΚΙ, αλλά υπάρχουν και πολλοί άλλοι παράγοντες που τους καθηλώνουν σε μια μειοψηφική θέση, όχι μόνο αριθμητικά αλλά και υπαρξιακά.

Οι ποδοσφαιρόφιλοι πάλι απαντούν κυρίως στους άρρενες, και μάλιστα στους πιο φτωχούς (οι πλούσιοι είναι ιδιοκτήτες των συλλόγων που θαυμάζουν οι φτωχοί). Δεδομένου ότι οι στατιστικές λένε ότι οι φτωχότεροι βλέπουν και περισσότερη τηλεόραση αντιλαμβάνεται κανείς το προφίλ των τηλεθεατών του Ευρωπαϊκού Πρωταθλήματος στη χώρα μας. Μια μορφή μαζικής πληβειακής ψυχαγωγίας η οποία παράλληλα γεμίζει τις τσέπες κάποιων διεθνούς εμβέλειας βαρόνων του ποδοσφαίρου. Πολλοί θαυμάζουν το ποδόσφαιρο στην Ελλάδα, αλλά και ο τύπος του φανατικού οπαδού είναι στην Ελλάδα και διεθνώς μειοψηφικό δείγμα της κοινωνικής ολότητας. Βέβαια ο οπαδός-τηλεθεατής είναι κάτι διαφορετικό τον ενεργό οπαδό και οι δυο τους κάτι επίσης διαφορετικό από τον χούλιγκαν. Ωστόσο η δημοσιότητα του Ευρωπαϊκού δεν παύει να είναι μεγαλύτερη από αυτή της Πανορθόδοξης Συνόδου και ο θόρυβος που κάνει μεγαλύτερος. Σε αυτή τη φάση οι βαρόνοι του Ποδοσφαίρου υπερισχύουν των βαρόνων της Πίστης.

Ο Ιούνιος προβλέπεται θερμός…. 

Προσθηκη σχολιου

Τα πεδία με * είναι υποχρεωτικά